火火:之子于归,宣其家室中于归是什么意思

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火火:之子于归,宣其家室中于归是什么意思

火火:之子于归,宣其家室中于归是什么意思

  之子于归,宣其家室中于归是什么意思

  “于归”:古代指女子出嫁。

  之子于归

  【释义】

  “之子”:之,这;子,古代兼指儿女,在这里专指女性;“于归”:古代指女子出嫁。于,虚词,无实义;归,回家。古人认为,女子嫁到夫家,才是真正意义上的回到了家,亦即夫家才是一个女之子于归子的最终归宿。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语,在婚礼间或婚宴上表示对新人,特别是新娘子的祝福,可谓颇具文化品味。

  《桃夭》毛诗序:《桃夭》,后宫所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时国无墼民也。

  题解:这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。

  文  桃之夭夭①, 灼灼其华②。 之子于归③, 宜其室家④。

  桃之夭夭, 有蕡⑤其实。 之子于归, 宜其家室。

  桃之夭夭, 其叶蓁蓁⑥。 之子于归, 宜其家人。

  注释

  ①夭夭:茂盛的样子。 ②灼灼:花开鲜艳的样子。华:花。 ③之子:指出嫁的姑娘。归:古时称女子出嫁为“于归”,或单称“归”,是往归夫家的意思。 ④宜:和顺,和善。室家:指夫妇。⑤蕡(fén):果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。

  译文

  桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,

  灼灼其华。花儿开得红灿灿。

  之子于归,这个姑娘嫁过门啊,

  宜其室家。定使家庭和顺又美满。

  桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,

  有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。

  之子于归,这个姑娘嫁过门啊,

  宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。

  桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,

  其叶蓁蓁。叶子长得密稠稠。

  之子于归,这个姑娘嫁过门啊,

  宜其家人。定使夫妻和乐共白头。

  桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇,是贺新婚歌,也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里,伴娘送新娘出门,大家簇拥着新娘向新郎家走去,一路唱道:“桃之夭夭,灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌,娶到这样的姑娘,一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福),使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出,永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,祝福他们的爱情象桃花般绚丽,桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法,每章结构相同,只更换少数字句,这样反复咏赞,音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起,十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

  一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡,就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。

  它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆,粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵,没有的地方总觉得有,有的地方总觉得没有。浓妆艳抹,厚粉浓膏,不仅艳俗,而且拒人于千里之外,让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色,或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴,是真实,是实在,是亲切,是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗,是虚伪,是浮泛,是浅薄,是令人生厌,是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界,也是艺术的一种境界,并且是至高的境界。


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